1
00:00:00,000 --> 00:00:04,500
New Geneva: Más información
en newgeneva.org.

2
00:00:04,940 --> 00:00:08,940
Holt: En los capítulos 25 al 40
de Éxodo, Dios le dio a Moisés

3
00:00:08,940 --> 00:00:10,600
instrucciones específicas

4
00:00:10,600 --> 00:00:12,800
sobre cómo construir el tabernáculo.

5
00:00:13,180 --> 00:00:16,820
En el estudio de hoy veremos que la
palabra que debía describir el plan de

6
00:00:16,820 --> 00:00:20,500
Dios para el tabernáculo
y su sacerdote era santo.

7
00:00:20,960 --> 00:00:25,740
Les sorprendería muchísimo saber qué cosas
creen las personas que las van a salvar.

8
00:00:25,760 --> 00:00:30,280
¿Tienen idea de cuántas personas en
nuestro país, en nuestra comunidad, en

9
00:00:30,280 --> 00:00:35,360
Gulfport, creen que son salvas por esta
razón — porque fueron bautizadas una vez,

10
00:00:35,360 --> 00:00:36,620
hace mucho tiempo?

11
00:00:37,200 --> 00:00:41,420
¿Tienen idea de cuántas personas en
nuestra cultura, en nuestra comunidad, en

12
00:00:41,420 --> 00:00:45,400
nuestra nación, creen que son salvas
porque sus nombres figuran en algún

13
00:00:45,400 --> 00:00:49,240
registro de miembros de una iglesia,
y mientras esos nombres sigan en el

14
00:00:49,240 --> 00:00:51,100
registro, todo está bien?

15
00:00:51,120 --> 00:00:56,200
Las personas atan su salvación a muchas
cosas y, por lo general, casi sin

16
00:00:56,200 --> 00:01:00,820
excepción, aquello a lo que atan su
salvación es alguna obra realizada mucho

17
00:01:00,820 --> 00:01:05,420
tiempo atrás — alguna acción que ellas
hicieron o que alguien hizo por ellas.

18
00:01:05,720 --> 00:01:10,040
Y cuando se realizó aquella acción, les
selló el boleto de entrada y ya estaban

19
00:01:10,040 --> 00:01:10,580
dentro.

20
00:01:10,860 --> 00:01:15,720
A quienes piensan — «Hice una cosa hace
mucho tiempo», o — «Alguien me la hizo

21
00:01:15,720 --> 00:01:20,360
cuando fui bautizado», o lo que sea, y
creen que eso basta, el autor de Hebreos

22
00:01:20,360 --> 00:01:21,840
quisiera decirles algo.

23
00:01:22,200 --> 00:01:28,160
Hebreos 12 dice esto — «Busquen la paz
con todas las personas y la santidad, sin

24
00:01:28,160 --> 00:01:30,220
la cual nadie verá al Señor».

25
00:01:30,430 --> 00:01:33,050
El sermón de hoy trata sobre la santidad.

26
00:01:33,410 --> 00:01:37,290
¿Qué papel desempeña la santidad en
nuestra salvación, si es que desempeña

27
00:01:37,290 --> 00:01:37,830
alguno?

28
00:01:38,270 --> 00:01:42,030
Y ya que estamos hablando de esto, ¿por
qué los sacerdotes del texto de hoy

29
00:01:42,030 --> 00:01:47,090
llevaban una cosa en la frente,
una sola cosa — Santidad al Señor?

30
00:01:47,370 --> 00:01:48,850
¿De qué se trata todo esto?

31
00:01:49,310 --> 00:01:51,970
Volvamos al texto y veamos
si podemos averiguarlo.

32
00:01:52,340 --> 00:01:58,080
Los versículos 31 al 35 del texto de
hoy dicen esto — «Harás el manto», es

33
00:01:58,080 --> 00:02:01,980
decir, el manto del sacerdote,
«del efod, todo de azul».

34
00:02:02,420 --> 00:02:04,440
Ese color coincidía con el del velo.

35
00:02:04,720 --> 00:02:06,840
Hay una razón por la que debía ser azul.

36
00:02:07,320 --> 00:02:11,700
«Tendrá en medio una abertura para la
cabeza, con un borde tejido alrededor de

37
00:02:11,700 --> 00:02:16,300
toda la abertura, como la abertura de
una cota de malla, para que no se rasgue.

38
00:02:16,320 --> 00:02:21,660
Y en su borde inferior harás granadas de
azul, púrpura y escarlata, alrededor de

39
00:02:21,660 --> 00:02:26,560
todo el borde; y entre ellas pondrás
campanillas de oro, alrededor de todo el

40
00:02:26,560 --> 00:02:31,140
borde — una campanilla de oro y una
granada, una campanilla de oro y una

41
00:02:31,140 --> 00:02:33,760
granada, alrededor del borde del manto».

42
00:02:34,340 --> 00:02:37,500
Dios parece muy específico
acerca de lo que quiere aquí.

43
00:02:37,580 --> 00:02:39,520
Me pregunto si hay alguna razón.

44
00:02:39,780 --> 00:02:45,260
Versículo 35, «Aarón lo llevará cuando
ministre, y su sonido se oirá cuando entre

45
00:02:45,260 --> 00:02:49,800
en el lugar santo delante del Señor
y cuando salga, para que no muera».

46
00:02:50,060 --> 00:02:50,660
Bien.

47
00:02:50,660 --> 00:02:55,240
Como dijimos al comenzar esta mañana, el
pasaje de hoy está en medio de una extensa

48
00:02:55,240 --> 00:02:59,120
sección de capítulos que tratan sobre
la construcción del tabernáculo.

49
00:02:59,150 --> 00:03:03,330
Ahora bien, a muchos de nosotros
todo esto nos resulta un poco ajeno.

50
00:03:03,450 --> 00:03:07,910
Leemos página tras página con todos esos
detalles y no los aplicamos en nuestra

51
00:03:07,910 --> 00:03:10,930
propia época, porque no
hay tabernáculo ni templo.

52
00:03:11,190 --> 00:03:15,070
Entonces los vemos y algunos sentimos
la tentación de pasarlos por alto.

53
00:03:15,370 --> 00:03:19,410
Espero que no lo hagan, a partir de lo
que veremos en este solo texto, que es una

54
00:03:19,410 --> 00:03:22,070
pequeña muestra de todos estos capítulos.

55
00:03:22,120 --> 00:03:26,960
Dios tuvo una razón para incluirlo en su
Palabra, y podemos extraer mucho de él si

56
00:03:26,960 --> 00:03:28,680
dedicamos tiempo a estudiarlo.

57
00:03:28,900 --> 00:03:33,060
Así que el pasaje de hoy, acerca de las
vestiduras del sacerdote, está en medio de

58
00:03:33,060 --> 00:03:37,000
una extensa sección de capítulos
sobre la construcción del tabernáculo.

59
00:03:37,160 --> 00:03:41,040
Como dijimos antes, el tabernáculo
fue revolucionario en su época.

60
00:03:41,070 --> 00:03:45,550
Esta es la razón — las culturas
paganas, todas ellas, tenían dioses.

61
00:03:45,730 --> 00:03:50,610
Las culturas paganas tenían toda clase de
dioses y, sin embargo, esos dioses estaban

62
00:03:50,610 --> 00:03:51,670
muy lejos.

63
00:03:51,670 --> 00:03:53,070
Dioses distantes.

64
00:03:53,170 --> 00:03:54,470
¿Recuerdan a los griegos?

65
00:03:54,470 --> 00:03:57,070
Tenían a Zeus en la cima del monte Olimpo.

66
00:03:57,250 --> 00:04:01,490
Pues bien, los cananeos y los demás
también tenían dioses cuya atención había

67
00:04:01,490 --> 00:04:03,170
que atraer de alguna manera.

68
00:04:03,200 --> 00:04:05,260
¿Recuerdan lo que pasó
en el monte Carmelo?

69
00:04:05,460 --> 00:04:09,160
Los profetas de Baal y de Asera
saltaron durante todo el día.

70
00:04:09,320 --> 00:04:12,200
Bailaron, trataron de llamar
la atención de su dios.

71
00:04:12,360 --> 00:04:16,080
Incluso se hicieron cortes, con la
esperanza de conseguir que les prestara

72
00:04:16,080 --> 00:04:16,760
atención.

73
00:04:16,960 --> 00:04:21,520
Pero, históricamente, los dioses de
los paganos siempre han estado lejos, a

74
00:04:21,520 --> 00:04:26,060
distancia; tendrían ustedes fortuna,
tendrían suerte si alguna vez se dignaran

75
00:04:26,060 --> 00:04:29,080
siquiera a mirarlos,
mucho menos a ayudarlos.

76
00:04:29,160 --> 00:04:31,820
Eso es distinto de lo que
vemos en el tabernáculo.

77
00:04:32,020 --> 00:04:36,500
En el tabernáculo, Dios dice — «No me
conformo con estar lejos de ustedes.

78
00:04:36,640 --> 00:04:41,120
El tabernáculo será semejante al huerto en
el que caminaba con sus primeros padres al

79
00:04:41,120 --> 00:04:42,280
fresco de la tarde».

80
00:04:42,400 --> 00:04:42,940
¿Por qué?

81
00:04:43,100 --> 00:04:47,580
«Porque los amaba a ellos y los amo a
ustedes, y porque los buenos padres no

82
00:04:47,580 --> 00:04:50,880
están ausentes, sino que
viven en medio de sus hijos.

83
00:04:51,040 --> 00:04:53,560
De esta manera viviré en medio de ustedes.

84
00:04:53,590 --> 00:04:58,130
Construirán un tabernáculo y, en ese
tabernáculo, la gloria shekiná de Dios

85
00:04:58,130 --> 00:05:01,510
habitará con ustedes,
habitará en medio de ustedes.

86
00:05:01,550 --> 00:05:05,850
Serán únicos entre todas las naciones
de la faz de la tierra, porque si les

87
00:05:05,850 --> 00:05:10,270
preguntan a los paganos dónde está su
dios, tienen que señalar algún lugar — Del

88
00:05:10,270 --> 00:05:14,750
río Nilo, el Éufrates, allá,
aquella montaña o las estrellas.

89
00:05:14,830 --> 00:05:20,450
Ustedes, mis israelitas, ustedes, mi
pueblo, podrán señalar esa tienda en medio

90
00:05:20,450 --> 00:05:23,710
de su campamento y decir
— Dios habita aquí».

91
00:05:23,990 --> 00:05:27,550
Para los israelitas, aquello
era maravilloso y asombroso.

92
00:05:27,690 --> 00:05:31,670
También daba un poco de miedo, porque
habían encontrado a este Dios en el Sinaí

93
00:05:31,730 --> 00:05:33,950
y sabían que no era débil ni tímido.

94
00:05:34,090 --> 00:05:36,850
Sabían que era un Dios
de majestad y poder.

95
00:05:36,870 --> 00:05:39,930
Y él dice — «Voy a habitar
en medio de ustedes.

96
00:05:40,070 --> 00:05:44,370
Y porque voy a habitar en medio de
ustedes, tendrán mi protección junto con

97
00:05:44,370 --> 00:05:45,190
mi presencia».

98
00:05:45,370 --> 00:05:50,090
Así que, en Éxodo 25 al 40, dice
— «Hablemos de ese tabernáculo.

99
00:05:50,090 --> 00:05:51,090
Hablemos de él».

100
00:05:51,250 --> 00:05:53,650
El tabernáculo es una figura del cielo.

101
00:05:53,810 --> 00:05:58,130
Por eso, muchos de los elementos que
vemos, los materiales y la composición,

102
00:05:58,270 --> 00:06:00,950
anticipaban cosas mayores y más grandes.

103
00:06:01,000 --> 00:06:05,780
Por esa razón, Dios dice — «Describamos
cómo se construirá este tabernáculo hasta

104
00:06:05,780 --> 00:06:09,520
el detalle más pequeño, hasta
las campanillas y las granadas».

105
00:06:09,660 --> 00:06:14,020
Las campanillas de oro y las granadas irán
alrededor del borde de las vestiduras de

106
00:06:14,020 --> 00:06:15,460
los sacerdotes que entren.

107
00:06:15,580 --> 00:06:19,760
Todo eso era importante para Dios; y si
era importante para él, quizá también

108
00:06:19,760 --> 00:06:21,740
debería ser importante para nosotros.

109
00:06:21,800 --> 00:06:25,100
Por eso lo estudiamos y
procuramos extraer sus detalles.

110
00:06:25,120 --> 00:06:29,420
Ahora, antes de hablar de la ropa de
estos sacerdotes, detengámonos un momento.

111
00:06:29,580 --> 00:06:33,540
¿Puede alguien decirme de qué nación
habían sido liberados los israelitas?

112
00:06:33,700 --> 00:06:35,580
¿De qué nación acababan de escapar?

113
00:06:35,860 --> 00:06:36,460
Egipto.

114
00:06:36,460 --> 00:06:37,320
Egipto.

115
00:06:37,320 --> 00:06:38,460
Exactamente.

116
00:06:38,460 --> 00:06:39,200
Egipto.

117
00:06:39,300 --> 00:06:42,500
Me alegra que nadie haya
dicho Moab o alguna otra cosa.

118
00:06:42,800 --> 00:06:43,340
Egipto.

119
00:06:43,340 --> 00:06:45,160
Acababan de salir de Egipto.

120
00:06:45,190 --> 00:06:48,790
Entonces, esta generación,
¿dónde había aprendido a adorar?

121
00:06:48,910 --> 00:06:51,370
¿Dónde había aprendido
sus prácticas religiosas?

122
00:06:51,530 --> 00:06:52,290
En Egipto.

123
00:06:52,370 --> 00:06:56,730
Por lo tanto, su comprensión de la
religiosidad estaba muy influida y marcada

124
00:06:56,730 --> 00:07:00,410
por los paganos que ahora estaban
ahogados en el fondo del mar Rojo.

125
00:07:00,490 --> 00:07:05,570
Y Dios dice — «Ustedes, mi pueblo, sé
que quizá han adquirido malos hábitos.

126
00:07:05,590 --> 00:07:09,650
No solo quería sacarlos de Egipto;
quiero sacar a Egipto de ustedes.

127
00:07:09,870 --> 00:07:11,670
No van a ser paganos como antes.

128
00:07:11,890 --> 00:07:13,970
No van a hacer las
cosas que hacían antes».

129
00:07:14,150 --> 00:07:18,310
Si piensan en los sacerdotes de Egipto,
recuerden que tenían muchos dioses paganos

130
00:07:18,310 --> 00:07:23,770
extraños y grotescos — cocodrilos y seres
mitad animal, mitad hipopótamo, mitad

131
00:07:23,770 --> 00:07:24,410
hombre.

132
00:07:24,490 --> 00:07:26,790
Tenían toda clase de cosas extrañas.

133
00:07:26,870 --> 00:07:29,870
Cuanto más se profundiza,
más extraño resulta.

134
00:07:29,890 --> 00:07:31,810
Tenían muchas cosas extrañas.

135
00:07:31,950 --> 00:07:36,250
Pero cuando piensan en los sacerdotes, en
la medida en que alguna vez hayan pensado

136
00:07:36,250 --> 00:07:38,730
en los sacerdotes de
Egipto, ¿qué se imaginan?

137
00:07:39,010 --> 00:07:42,750
Si miran los jeroglíficos y otras
representaciones, verán que en muchos

138
00:07:42,750 --> 00:07:47,610
casos se ponían cabezas de animales, de
lobos o cosas con forma de cocodrilo sobre

139
00:07:47,610 --> 00:07:50,230
su propio rostro, en
determinadas ocasiones.

140
00:07:50,260 --> 00:07:54,900
Los sacerdotes solían vestirse con pieles
de leopardo y, en muchos casos, entraban

141
00:07:54,900 --> 00:07:58,940
en la presencia de su dios casi desnudos,
con apenas unos harapos, si es que

142
00:07:58,940 --> 00:07:59,880
llevaban algo.

143
00:08:00,180 --> 00:08:04,420
Para ser justos, lo que hacían era
bastante refinado en comparación con

144
00:08:04,420 --> 00:08:06,080
algunos de sus contemporáneos.

145
00:08:06,240 --> 00:08:11,540
Si van a otras culturas paganas y ven
cómo se vestían sus sacerdotes, ¡Dios mío!

146
00:08:11,540 --> 00:08:14,060
Algo animal, tribal.

147
00:08:14,060 --> 00:08:15,980
No sé de qué otra manera describirlo.

148
00:08:16,060 --> 00:08:18,120
Simplemente espantoso.

149
00:08:18,320 --> 00:08:20,120
Absolutamente espantoso.

150
00:08:20,360 --> 00:08:24,160
Y Dios dice — «Ustedes, mi
pueblo, no van a ser como ellos.

151
00:08:24,300 --> 00:08:28,480
No van a llevar el rostro pintado como
animales ni cascos de cocodrilo ni cosas

152
00:08:28,480 --> 00:08:29,300
semejantes.

153
00:08:29,480 --> 00:08:29,880
No.

154
00:08:29,880 --> 00:08:31,120
Serán diferentes.

155
00:08:31,260 --> 00:08:33,200
Su adoración será refinada».

156
00:08:33,380 --> 00:08:38,060
Así que Dios introduce en estos versículos
unas vestiduras que no tenían equivalente

157
00:08:38,200 --> 00:08:40,140
en el momento en que fueron introducidas.

158
00:08:40,190 --> 00:08:44,470
No eran vestiduras destinadas a halagar
al sacerdote pecador que las llevaba.

159
00:08:44,670 --> 00:08:48,890
Eran vestiduras destinadas a glorificar
al Dios con quien el sacerdote iba a

160
00:08:48,890 --> 00:08:49,670
encontrarse.

161
00:08:49,870 --> 00:08:50,910
Ese es el objetivo.

162
00:08:51,110 --> 00:08:55,050
Si observan de cerca todos los detalles,
aunque no tenemos tiempo para hacerlo y

163
00:08:55,050 --> 00:08:59,170
hay muchos comentarios que pueden
ayudarles, verán que cada detalle, cada

164
00:08:59,170 --> 00:09:04,110
puntada del tejido, fue diseñado y
decretado específicamente por Dios con un

165
00:09:04,110 --> 00:09:05,430
propósito concreto,

166
00:09:05,460 --> 00:09:08,260
y que comunicaban
significados específicos.

167
00:09:08,400 --> 00:09:11,320
Voy a considerar solo
uno — el versículo 32.

168
00:09:11,520 --> 00:09:16,040
Nos dice que el manto del sacerdote debía
estar hecho de una sola pieza de tela.

169
00:09:16,220 --> 00:09:19,800
Es decir, tenía una abertura y
uno se lo ponía como un poncho.

170
00:09:19,980 --> 00:09:21,920
Se ponía ese manto como un poncho.

171
00:09:22,060 --> 00:09:26,480
Se ponía esa prenda, que era una sola
pieza, y la cabeza salía por el centro.

172
00:09:26,600 --> 00:09:28,500
Lo vemos en el versículo 32.

173
00:09:28,530 --> 00:09:29,670
¿Qué implica eso?

174
00:09:29,670 --> 00:09:30,910
¿Qué implica eso?

175
00:09:31,110 --> 00:09:35,610
El historiador Josefo dijo que sus túnicas
no constaban de dos partes, ni estaban

176
00:09:35,610 --> 00:09:39,910
cosidas en el hombro ni en el costado,
sino que eran una sola pieza larga de

177
00:09:39,910 --> 00:09:40,490
tejido.

178
00:09:40,610 --> 00:09:41,910
¿Por qué importa esto?

179
00:09:41,910 --> 00:09:42,910
¿A qué apunta?

180
00:09:43,050 --> 00:09:47,350
¿Recuerdan la descripción de la ropa que
Cristo llevaba antes de su crucifixión, la

181
00:09:47,350 --> 00:09:49,450
ropa que echaron a suertes para obtenerla?

182
00:09:49,510 --> 00:09:53,750
¿Recuerdan la descripción de lo que
llevaba Jesús, el gran Sumo Sacerdote,

183
00:09:54,070 --> 00:09:58,450
justo antes de ofrecer el sacrificio más
grande que jamás se ha ofrecido, su propia

184
00:09:58,450 --> 00:09:58,990
sangre?

185
00:09:59,190 --> 00:10:04,110
Leemos esto en Juan 19, «Los soldados,
cuando crucificaron a Jesús, tomaron sus

186
00:10:04,110 --> 00:10:08,650
vestiduras y las dividieron en cuatro
partes, una para cada soldado; tomaron

187
00:10:08,650 --> 00:10:09,670
también la túnica.

188
00:10:09,830 --> 00:10:14,490
Pero la túnica no tenía costura — estaba
tejida de arriba a abajo en una sola

189
00:10:14,490 --> 00:10:15,110
pieza.

190
00:10:15,130 --> 00:10:19,750
Entonces se dijeron unos a otros — No
la rasguemos; echemos suertes para ver a

191
00:10:19,750 --> 00:10:20,490
quién le toca».

192
00:10:20,570 --> 00:10:24,930
Cuando los sacerdotes se acercaban a
Dios en su tabernáculo, la ropa misma que

193
00:10:24,930 --> 00:10:30,010
llevaban prefiguraba la ropa que Cristo
llevaría siglos después, cuando fue a la

194
00:10:30,010 --> 00:10:34,990
cruz para ofrecer el servicio sacerdotal
más grande que podía ofrecer, el mayor

195
00:10:34,990 --> 00:10:36,990
sacrificio que podía ofrecerse.

196
00:10:37,170 --> 00:10:40,870
Hay continuidad aquí, porque
Dios es un Dios coherente.

197
00:10:41,070 --> 00:10:44,690
Hay figuras y hay sombras,
y luego hay cumplimiento.

198
00:10:45,010 --> 00:10:46,270
Eso es lo que vemos aquí.

199
00:10:46,630 --> 00:10:50,870
Incluso aquel pequeño detalle de Éxodo,
acerca de la única pieza de tela que

200
00:10:50,870 --> 00:10:53,890
debían llevar los sacerdotes,
apunta hacia el futuro.

201
00:10:54,230 --> 00:10:57,190
Y uno descubre — «Creo que
sé lo que estaban haciendo.

202
00:10:57,430 --> 00:10:59,810
Creo que sé lo que Dios
estaba haciendo aquí».

203
00:10:59,950 --> 00:11:02,950
Eso es lo que vemos —
el manto sin costura.

204
00:11:03,250 --> 00:11:07,350
El manto sin costura, dicho sea
de paso, una sola pieza de tela.

205
00:11:07,570 --> 00:11:09,870
¿De qué debemos estar
vestidos ustedes y yo?

206
00:11:10,150 --> 00:11:12,750
Del manto blanco de la justicia de Cristo.

207
00:11:12,970 --> 00:11:17,170
Para estar delante de nuestro Dios en
aquel día, necesitamos estar vestidos del

208
00:11:17,170 --> 00:11:19,350
manto blanco de su justicia.

209
00:11:19,510 --> 00:11:24,390
Lo que vemos aquí es una sola, una sola
justicia, no dividida en diferentes

210
00:11:24,390 --> 00:11:25,130
partes.

211
00:11:25,300 --> 00:11:28,900
Así que, incluso mediante
la ropa, Dios enseñaba.

212
00:11:29,200 --> 00:11:34,320
Incluso mediante la ropa, incluso mediante
aquel detalle de hace tanto tiempo, Dios

213
00:11:34,320 --> 00:11:38,460
apuntaba hacia un cumplimiento que su
pueblo finalmente podría comprender,

214
00:11:38,620 --> 00:11:40,640
aunque no lo entendiera en ese momento.

215
00:11:40,960 --> 00:11:45,280
Ahora, no sé cuándo fue, quizá hace dos
semanas, que hablé del propiciatorio.

216
00:11:45,480 --> 00:11:47,180
Me parece que ha pasado algún tiempo.

217
00:11:47,320 --> 00:11:51,380
Cuando hablé del propiciatorio, el domingo
que haya sido, ¿recuerdan qué es el

218
00:11:51,380 --> 00:11:52,240
propiciatorio?

219
00:11:52,440 --> 00:11:56,280
Tenemos el arca del pacto y, encima
del arca, está el propiciatorio.

220
00:11:56,500 --> 00:11:58,360
El propiciatorio está hecho de oro.

221
00:11:58,360 --> 00:11:59,840
Es una sola pieza.

222
00:12:00,080 --> 00:12:02,520
Pero ¿qué hay a cada
lado del propiciatorio?

223
00:12:02,720 --> 00:12:05,740
Los querubines, a cada
lado del propiciatorio.

224
00:12:05,870 --> 00:12:10,470
Y Dios mismo habitaba en medio de los
querubines, sobre el propiciatorio; y

225
00:12:10,470 --> 00:12:13,910
sobre el propiciatorio se rociaba
la sangre de los sacrificios.

226
00:12:14,210 --> 00:12:18,550
Si recuerdan, hace un par de semanas
consideramos cómo incluso ese detalle,

227
00:12:18,950 --> 00:12:23,150
igual que la túnica de una sola pieza,
apuntaba hacia algo significativo.

228
00:12:23,390 --> 00:12:27,750
El propiciatorio encontró su cumplimiento
cuando María Magdalena miró dentro del

229
00:12:27,750 --> 00:12:32,790
sepulcro y vio la losa funeraria salpicada
de sangre sobre la que Cristo había estado

230
00:12:32,790 --> 00:12:33,450
tendido.

231
00:12:33,640 --> 00:12:34,980
¿Qué había a cada lado?

232
00:12:34,980 --> 00:12:36,240
Los querubines.

233
00:12:36,360 --> 00:12:38,520
A cada lado estaban los ángeles.

234
00:12:38,800 --> 00:12:43,320
María Magdalena, todos aquellos siglos
después, vio con sus propios ojos el

235
00:12:43,320 --> 00:12:46,200
cumplimiento de lo que el
propiciatorio prefiguraba.

236
00:12:46,460 --> 00:12:49,680
Estamos hablando solamente de
la túnica, de la vestidura.

237
00:12:49,920 --> 00:12:53,600
Mi punto es este — si estudian
el tabernáculo, ¿qué encuentran?

238
00:12:53,620 --> 00:12:59,260
Encontrarán, una y otra vez, de manera
constante, cosas que Dios ordenó para el

239
00:12:59,260 --> 00:13:03,060
tabernáculo y que encuentran su
cumplimiento en realidades que quizá nos

240
00:13:03,060 --> 00:13:05,320
lleve siglos comprender plenamente.

241
00:13:05,500 --> 00:13:08,960
Algunas no las entenderemos hasta
estar al otro lado del velo.

242
00:13:09,040 --> 00:13:13,500
Pero en ese momento, porque el tabernáculo
y el templo son figuras del cielo, igual

243
00:13:13,500 --> 00:13:14,580
que lo era el huerto,

244
00:13:14,610 --> 00:13:19,490
cuando estemos al otro lado podremos mirar
el tabernáculo y el templo y entender cómo

245
00:13:19,490 --> 00:13:22,350
cada aspecto prefiguraba lo que está allí.

246
00:13:22,530 --> 00:13:24,210
Nada de esto es un accidente.

247
00:13:24,210 --> 00:13:25,590
Todo es importante.

248
00:13:25,710 --> 00:13:29,070
Bien, veamos los versículos 36 al 38.

249
00:13:29,070 --> 00:13:34,930
Versículo 36, «Harás también una lámina de
oro puro y grabarás en ella, como se graba

250
00:13:34,930 --> 00:13:37,350
un sello — Santidad al Señor.

251
00:13:37,380 --> 00:13:41,700
La pondrás en un cordón azul para que
esté sobre el turbante; estará en la parte

252
00:13:41,700 --> 00:13:43,200
delantera del turbante.

253
00:13:43,420 --> 00:13:47,300
Estará en la frente de Aarón, para que
Aarón lleve la iniquidad de las cosas

254
00:13:47,300 --> 00:13:51,020
santas que los hijos de Israel
consagran en sus ofrendas santas.

255
00:13:51,160 --> 00:13:55,380
Estará siempre en su frente, para que
sean aceptados delante del Señor».

256
00:13:55,490 --> 00:13:57,090
Déjenme hacerles una pregunta.

257
00:13:57,290 --> 00:14:01,930
Si caminaran por Gulfport con la palabra
santo tatuada en la frente, o llevando una

258
00:14:01,930 --> 00:14:05,150
pequeña lámina que lo dijera,
¿creen que llamarían la atención?

259
00:14:05,430 --> 00:14:06,370
Sospecho que sí.

260
00:14:06,490 --> 00:14:10,470
Por supuesto, si se ponen cualquier cosa
en la frente, probablemente llamarán la

261
00:14:10,470 --> 00:14:11,070
atención.

262
00:14:11,230 --> 00:14:14,150
Pero ¿qué preguntaría la
gente acerca de esa palabra?

263
00:14:14,250 --> 00:14:15,610
¿Por qué esa palabra?

264
00:14:15,690 --> 00:14:17,610
¿Cómo responderían a sus preguntas?

265
00:14:17,690 --> 00:14:21,830
Para entender siquiera un poco qué
significa llevar Santidad al Señor en la

266
00:14:21,830 --> 00:14:24,430
frente, empecemos con
una pregunta sencilla.

267
00:14:24,550 --> 00:14:26,050
¿Qué significa santidad?

268
00:14:26,130 --> 00:14:28,010
¿Qué significa la palabra santo?

269
00:14:28,110 --> 00:14:28,630
¿Alguien?

270
00:14:28,730 --> 00:14:30,550
¿Qué significa la palabra santo?

271
00:14:30,890 --> 00:14:31,670
Apartado.

272
00:14:31,670 --> 00:14:32,470
Apartado.

273
00:14:32,630 --> 00:14:35,290
A veces confundimos santidad con justicia.

274
00:14:35,410 --> 00:14:36,590
Son algo diferentes.

275
00:14:36,640 --> 00:14:39,800
Santidad significa que
Dios los ha apartado.

276
00:14:39,900 --> 00:14:41,420
Se les llama santos.

277
00:14:41,560 --> 00:14:45,880
Somos un pueblo santo, un
sacerdocio santo, una nación santa.

278
00:14:46,040 --> 00:14:48,700
Dios nos ha apartado para sus propósitos.

279
00:14:48,940 --> 00:14:50,080
Somos santos.

280
00:14:50,080 --> 00:14:51,360
Somos santos.

281
00:14:51,480 --> 00:14:55,900
En Apocalipsis 7, de hecho, creo que,
Gordon, mencionaste algunos aspectos de

282
00:14:55,900 --> 00:14:57,780
esto en el sermón de la semana pasada.

283
00:14:57,860 --> 00:15:01,760
Pero en Apocalipsis 7, que describe
acontecimientos futuros del tiempo del

284
00:15:01,760 --> 00:15:03,080
fin, leemos esto —

285
00:15:03,170 --> 00:15:07,410
«Después de estas cosas vi cuatro ángeles
de pie en los cuatro extremos de la

286
00:15:07,410 --> 00:15:11,910
tierra, reteniendo los cuatro vientos de
la tierra, para que el viento no soplara

287
00:15:11,910 --> 00:15:15,010
sobre la tierra, ni sobre el
mar ni sobre ningún árbol.

288
00:15:15,750 --> 00:15:20,270
Entonces, entonces vi a otro ángel que
ascendía desde el oriente y tenía el sello

289
00:15:20,270 --> 00:15:21,210
del Dios vivo.

290
00:15:21,290 --> 00:15:26,070
Clamó con voz fuerte a los cuatro ángeles
a quienes se les había concedido dañar la

291
00:15:26,070 --> 00:15:27,850
tierra y el mar, diciendo —

292
00:15:27,940 --> 00:15:32,620
No dañen la tierra ni el mar ni los
árboles hasta que hayamos sellado a los

293
00:15:32,620 --> 00:15:36,120
siervos de nuestro Dios en
sus frentes, en sus frentes».

294
00:15:36,120 --> 00:15:39,320
Y luego habla de los 144 mil.

295
00:15:39,520 --> 00:15:42,240
Habla de aquellos a
quienes Dios ha apartado.

296
00:15:42,460 --> 00:15:47,560
Dios los ha apartado y no sufrirán el
mismo juicio que caerá sobre los malvados.

297
00:15:47,700 --> 00:15:49,180
Lo vemos en Apocalipsis.

298
00:15:49,400 --> 00:15:51,180
Dios aparta a su pueblo.

299
00:15:51,210 --> 00:15:55,930
Aquí, en Éxodo, vemos la inscripción
«Santidad al Señor» en la frente.

300
00:15:56,090 --> 00:16:00,550
El mismo principio se aplica aquí, en
Apocalipsis, en un sentido simbólico y

301
00:16:00,550 --> 00:16:01,310
espiritual.

302
00:16:01,490 --> 00:16:06,830
Es una manera de Dios decir que estas
personas son suyas, que estas personas son

303
00:16:06,830 --> 00:16:07,610
suyas.

304
00:16:07,790 --> 00:16:12,210
Son santas, apartadas de toda la
oscuridad, apartadas de todos los

305
00:16:12,210 --> 00:16:16,310
malvados, apartadas de todos los
destinados a las profundidades del

306
00:16:16,310 --> 00:16:17,050
infierno.

307
00:16:17,080 --> 00:16:19,140
Estas personas son especiales.

308
00:16:19,300 --> 00:16:21,120
Estas personas son santas.

309
00:16:21,280 --> 00:16:23,080
Estas personas son mías.

310
00:16:23,200 --> 00:16:26,360
Eso es lo que se representa
al poner santo en la frente.

311
00:16:26,540 --> 00:16:30,360
No podríamos tener un futuro ni una
esperanza mayores que llevar esto

312
00:16:30,360 --> 00:16:32,280
simbólicamente en la frente.

313
00:16:32,480 --> 00:16:37,040
Ahora bien, podrían decir que santo se
utiliza en este texto como un sustantivo,

314
00:16:37,040 --> 00:16:39,640
como una persona, un lugar o una cosa —

315
00:16:39,660 --> 00:16:42,800
un hombre santo, una
nación santa, lo que sea.

316
00:16:43,000 --> 00:16:47,580
Sin embargo, santidad no es solo un
sustantivo; también es un adjetivo.

317
00:16:47,780 --> 00:16:51,020
Ustedes y yo debemos aspirar a ser santos.

318
00:16:51,160 --> 00:16:52,780
¿Cómo se ve eso en la práctica?

319
00:16:52,960 --> 00:16:55,840
Si están llamados a ser
apartados, ¿qué significa?

320
00:16:55,980 --> 00:17:00,280
Para muchos de nosotros no significa nada,
porque no sabemos qué hacer con la palabra

321
00:17:00,280 --> 00:17:00,920
santo.

322
00:17:00,950 --> 00:17:04,410
Simplemente la dejamos ahí
y decimos — «Dios es santo.

323
00:17:04,410 --> 00:17:05,810
No sé cómo se aplica a mí».

324
00:17:06,010 --> 00:17:10,930
Y no entendemos que quienes Dios ha
marcado, estampado y sellado como suyos

325
00:17:11,130 --> 00:17:15,930
deben actuar como personas marcadas,
selladas y estampadas como suyas.

326
00:17:16,130 --> 00:17:20,750
Ser santo no es solo un sustantivo que se
refiere a un hombre santo, a ese hombre

327
00:17:20,750 --> 00:17:24,990
santo, o incluso a una nación
santa, o a un sacerdocio santo.

328
00:17:25,150 --> 00:17:28,670
También es un adjetivo que
debe describirlos a ustedes.

329
00:17:28,690 --> 00:17:29,590
¿Los describe?

330
00:17:29,730 --> 00:17:31,050
¿Qué nos dice la Escritura?

331
00:17:31,470 --> 00:17:35,470
«Sean santos como yo soy santo»
es el mensaje que Dios nos da.

332
00:17:35,630 --> 00:17:38,350
Yo estoy apartado de los
dioses de los egipcios.

333
00:17:38,590 --> 00:17:41,070
Estoy apartado de los
dioses de los paganos.

334
00:17:41,230 --> 00:17:42,970
Estoy apartado de todo eso.

335
00:17:43,110 --> 00:17:44,030
Soy santo.

336
00:17:44,190 --> 00:17:46,130
Ustedes también deben serlo.

337
00:17:46,250 --> 00:17:50,610
Pero eso significa que, si quieren ser
santos, tienen que tomar decisiones que

338
00:17:50,610 --> 00:17:52,250
concuerden con ese deseo.

339
00:17:52,290 --> 00:17:57,710
Significa que ustedes, padres, esposos e
hijos, deben vigilar el tiempo que pasan

340
00:17:57,710 --> 00:17:58,610
con el teléfono.

341
00:17:58,770 --> 00:18:01,310
Vigilen el tiempo que
pasan en la computadora.

342
00:18:01,310 --> 00:18:03,350
Vigilen lo que miran sus ojos.

343
00:18:03,550 --> 00:18:09,270
Significa que ustedes, madres, hijas
y esposas, todos nosotros, necesitamos

344
00:18:09,270 --> 00:18:15,110
enfrentar la palabra santo y preguntarnos,
«¿Cómo pueden mis actitudes, mis apetitos

345
00:18:15,110 --> 00:18:18,310
y mis afectos ser más
refinados esta semana?

346
00:18:18,480 --> 00:18:22,820
¿Cómo puedo vivir como una persona
apartada de este mundo pecaminoso, en

347
00:18:22,820 --> 00:18:27,160
lugar de alguien que sigue zambulléndose
de cabeza en él con cada decisión que

348
00:18:27,160 --> 00:18:27,660
tomo?».

349
00:18:28,000 --> 00:18:30,440
Sean santos como yo soy santo.

350
00:18:30,640 --> 00:18:32,900
Sean llamados a estar apartados.

351
00:18:33,020 --> 00:18:37,260
Aquí lo vemos como un adjetivo al que
debemos aspirar, no solo los sacerdotes de

352
00:18:37,260 --> 00:18:42,580
hace mucho tiempo, en una galaxia muy,
muy lejana, sino también ustedes y yo.

353
00:18:42,810 --> 00:18:44,450
Entonces, santo.

354
00:18:44,750 --> 00:18:48,550
Cuando pensamos en la santidad en el
contexto colectivo de la iglesia, ¿qué

355
00:18:48,550 --> 00:18:50,750
significa para nosotros como cuerpo?

356
00:18:51,010 --> 00:18:53,950
Significa mucho, más de lo que
tenemos tiempo para hablar.

357
00:18:54,090 --> 00:18:56,250
Pero, como mínimo, significa esto.

358
00:18:56,410 --> 00:18:58,910
Si les gusta la aliteración,
esto les va a gustar.

359
00:18:59,050 --> 00:19:00,690
Probablemente a algunos les guste.

360
00:19:00,810 --> 00:19:03,930
Yo nunca uso aliteraciones,
así que aquí tienen una.

361
00:19:04,020 --> 00:19:08,420
Si quieren ser santos, si como iglesia
queremos ser santos, debemos ser

362
00:19:08,420 --> 00:19:13,600
reverentes, debemos ser respetuosos y
debemos estar regulados por la Palabra de

363
00:19:13,600 --> 00:19:14,140
Dios.

364
00:19:14,320 --> 00:19:16,420
Un pueblo santo es reverente.

365
00:19:16,600 --> 00:19:19,320
Un pueblo santo es respetuoso con su Dios.

366
00:19:19,480 --> 00:19:24,360
Y un pueblo santo regula sus prácticas y
lo que hace como cuerpo según lo que Dios

367
00:19:24,360 --> 00:19:25,560
ha dicho en su libro.

368
00:19:25,670 --> 00:19:29,010
Él les dijo a los israelitas todo
lo que esperaba que hicieran.

369
00:19:29,150 --> 00:19:33,150
No les pidió que fueran innovadores ni que
fueran inventando ideas diferentes sobre

370
00:19:33,150 --> 00:19:33,870
la marcha.

371
00:19:34,050 --> 00:19:37,790
Ahora bien, no tenemos las mismas
instrucciones del tabernáculo que se

372
00:19:37,790 --> 00:19:41,670
aplicaban a la Primera Iglesia
Presbiteriana de Gulfport, y, sin embargo,

373
00:19:41,670 --> 00:19:43,910
los principios no han desaparecido.

374
00:19:43,930 --> 00:19:46,630
Hasta donde sé, no llevo
granadas en mi ropa.

375
00:19:46,850 --> 00:19:50,650
Pero los principios, los principios de
todo lo que vemos en la adoración del

376
00:19:50,650 --> 00:19:53,030
tabernáculo siguen siendo aplicables.

377
00:19:53,550 --> 00:19:58,130
Además, todo lo que hacemos cuando venimos
a la iglesia, cuando adoramos o, más aún,

378
00:19:58,270 --> 00:20:03,170
cuando dirigimos como oficiales, debemos
abordarlo con reverencia, pensando en él,

379
00:20:03,170 --> 00:20:04,110
en su gloria.

380
00:20:04,270 --> 00:20:08,710
Y debemos acudir a su Palabra para que
determine cómo se aplica esa reverencia en

381
00:20:08,710 --> 00:20:10,930
cada caso, en cada decisión.

382
00:20:10,950 --> 00:20:12,470
¿Cómo abordamos la música?

383
00:20:12,630 --> 00:20:14,590
¿Cómo abordamos el tiempo de oración?

384
00:20:14,730 --> 00:20:17,270
¿Cómo abordamos las
actividades de esta iglesia?

385
00:20:17,450 --> 00:20:18,890
¿Cómo abordamos el culto?

386
00:20:19,070 --> 00:20:23,270
Todo esto debe estar determinado por
él, igual que lo estaba hace siglos.

387
00:20:23,430 --> 00:20:27,770
Aunque tenemos flexibilidad en cuanto a
los parámetros, los principios permanecen

388
00:20:27,770 --> 00:20:29,650
y debemos atenernos a ellos.

389
00:20:29,870 --> 00:20:31,110
Eso es lo que vemos aquí.

390
00:20:31,190 --> 00:20:36,270
Veamos el grupo de nuestros últimos
versículos, los versículos 39 al 43.

391
00:20:36,470 --> 00:20:37,790
Versículo 39,

392
00:20:37,980 --> 00:20:41,380
«Tejerás con habilidad la
túnica de hilo de lino fino.

393
00:20:41,380 --> 00:20:45,700
Harás el turbante de lino fino, y
harás el cinturón de labor tejida.

394
00:20:45,700 --> 00:20:50,060
Para los hijos de Aarón harás
túnicas; harás cinturones para ellos.

395
00:20:50,060 --> 00:20:52,680
Les harás gorros para gloria y belleza.

396
00:20:52,680 --> 00:20:56,040
Se los pondrás a Aarón, tu
hermano, y a sus hijos con él.

397
00:20:56,120 --> 00:21:00,500
Los ungirás, los consagrarás y los
santificarás para que me sirvan como

398
00:21:00,500 --> 00:21:01,440
sacerdotes.

399
00:21:01,660 --> 00:21:06,160
Les harás pantalones de lino para cubrir
su desnudez, que lleguen desde la cintura

400
00:21:06,160 --> 00:21:07,300
hasta los muslos.

401
00:21:07,520 --> 00:21:11,720
Aarón y sus hijos los llevarán cuando
entren en el tabernáculo de reunión o

402
00:21:11,720 --> 00:21:16,260
cuando se acerquen al altar para ministrar
en el lugar santo, para que no incurran en

403
00:21:16,260 --> 00:21:17,620
iniquidad y mueran.

404
00:21:17,710 --> 00:21:19,990
Deberá ser un estatuto perpetuo».

405
00:21:19,990 --> 00:21:21,910
Un estatuto perpetuo.

406
00:21:22,110 --> 00:21:25,010
«Para él y para sus
descendientes después de él».

407
00:21:25,250 --> 00:21:29,330
Hace unos años oí una cita de un
sociólogo que había viajado al extranjero.

408
00:21:29,510 --> 00:21:33,150
Este hombre había viajado al extranjero
y estaba estudiando las religiones del

409
00:21:33,150 --> 00:21:34,210
Lejano Oriente.

410
00:21:34,350 --> 00:21:36,710
Estudiaba a sus dirigentes y otras cosas.

411
00:21:36,930 --> 00:21:41,050
Cuando volvió a Estados Unidos, dio una
entrevista a un periodista estadounidense.

412
00:21:41,080 --> 00:21:43,280
El periodista le preguntó — «¿Qué vio?

413
00:21:43,440 --> 00:21:47,220
¿Qué aprendió al estudiar esas religiones
extranjeras del Lejano Oriente?

414
00:21:47,340 --> 00:21:49,180
¿Qué aprendió al ver esas cosas?

415
00:21:49,320 --> 00:21:52,340
¿Qué aprendió al observar a los
dirigentes de esos lugares?».

416
00:21:52,560 --> 00:21:56,560
Y él dijo — «Una cosa que me llamó la
atención fue que los dirigentes de algunas

417
00:21:56,560 --> 00:22:00,820
de esas religiones místicas del Lejano
Oriente parecían hombres realmente

418
00:22:00,820 --> 00:22:01,660
santos».

419
00:22:01,780 --> 00:22:04,240
El periodista le preguntó
— «¿Qué quiere decir?».

420
00:22:04,290 --> 00:22:07,490
Y él respondió — «Viven en
las cimas de las montañas.

421
00:22:07,690 --> 00:22:09,710
Se visten completamente de blanco.

422
00:22:09,890 --> 00:22:12,550
No podían decir una
palabra durante tres años».

423
00:22:12,770 --> 00:22:13,450
Cosas así.

424
00:22:13,610 --> 00:22:17,450
Vio cosas que, en su mente, lo
convencieron de que aquellos dirigentes

425
00:22:17,450 --> 00:22:21,830
del Lejano Oriente, porque no hablaban
durante tres años, o vivían en lo alto de

426
00:22:21,830 --> 00:22:26,810
una montaña, o vestían de blanco, o lo que
fuera, tenían esa conexión especial con

427
00:22:26,810 --> 00:22:27,430
Dios.

428
00:22:27,450 --> 00:22:32,090
Vio que vivían de manera diferente a todos
sus semejantes y dijo que, por lo tanto,

429
00:22:32,090 --> 00:22:33,350
eran hombres santos.

430
00:22:33,610 --> 00:22:36,430
El periodista pensó en eso
y le hizo otra pregunta.

431
00:22:36,630 --> 00:22:40,310
Le dijo al sociólogo — «Usted ha pasado
tiempo en la iglesia de Norteamérica».

432
00:22:40,630 --> 00:22:42,310
Y el hombre respondió — «Sí».

433
00:22:42,570 --> 00:22:45,190
Entonces le preguntó — «¿Qué
observó en esos lugares?

434
00:22:45,560 --> 00:22:49,880
En particular, ¿qué observó en los
pastores y los dirigentes de esos lugares?

435
00:22:50,040 --> 00:22:51,740
¿Los llamaría hombres santos?».

436
00:22:51,920 --> 00:22:54,860
El hombre lo pensó durante
un minuto y dijo — «No».

437
00:22:54,980 --> 00:22:58,940
Dijo — «Parecen más, más a
menudo, hombres de negocios.

438
00:22:59,160 --> 00:23:02,020
Parecen el presidente de la
junta de su iglesia local.

439
00:23:02,200 --> 00:23:06,320
Parecen directores ejecutivos de una
franquicia o de algún tipo de negocio,

440
00:23:06,460 --> 00:23:09,520
pero no parecen necesariamente
hombres santos».

441
00:23:09,540 --> 00:23:13,700
Creo que ahí hay un reproche, en alguna
parte, a la manera en que han actuado

442
00:23:13,700 --> 00:23:15,340
quienes ejercen mi vocación.

443
00:23:15,800 --> 00:23:20,660
El investigador pensaba que lo que hacía
santa a una persona era estar apartada por

444
00:23:20,660 --> 00:23:22,160
medio de sus prácticas.

445
00:23:22,520 --> 00:23:27,040
No tenía una comprensión doctrinal de lo
que realmente hace santa a una persona,

446
00:23:27,320 --> 00:23:31,920
pero veía esa condición de estar apartada
y eso le resultaba significativo.

447
00:23:32,230 --> 00:23:36,670
En cambio, veía que el pastor evangélico
norteamericano del siglo XXI estaba

448
00:23:36,670 --> 00:23:41,470
satisfecho, no necesariamente con estar
apartado él mismo ni con que su iglesia

449
00:23:41,470 --> 00:23:46,210
estuviera apartada del mundo, sino con
hacer que él y su iglesia se parecieran

450
00:23:46,210 --> 00:23:51,350
más al mundo, para crecer, prosperar,
ser relevantes y cosas semejantes.

451
00:23:51,670 --> 00:23:54,410
Lo que se ha adoptado es
un enfoque empresarial.

452
00:23:54,410 --> 00:23:56,350
No creo que se equivocara al decirlo.

453
00:23:56,560 --> 00:24:00,180
Uno de los fracasos de la iglesia
evangélica moderna es que hemos tomado

454
00:24:00,180 --> 00:24:04,280
nuestras prácticas personales y
colectivas, es decir, nuestra forma de

455
00:24:04,280 --> 00:24:09,180
gobierno, nuestras prácticas personales
y colectivas, del mundo empresarial, en

456
00:24:09,180 --> 00:24:10,960
lugar de tomarlas de la Escritura.

457
00:24:11,300 --> 00:24:15,420
En el proceso, hemos subordinado lo
que es correcto a lo que funciona.

458
00:24:15,700 --> 00:24:16,560
¿Entienden esto?

459
00:24:16,920 --> 00:24:20,800
Este es el gran reproche a la iglesia
evangélica estadounidense moderna, del

460
00:24:20,800 --> 00:24:21,740
siglo XXI.

461
00:24:21,920 --> 00:24:26,680
Cada vez hemos subordinado más lo que
es correcto a lo que funciona, a lo que

462
00:24:26,680 --> 00:24:31,140
parece llenar nuestros bancos, a lo que
parece permitirnos relacionarnos bien con

463
00:24:31,140 --> 00:24:34,960
nuestra comunidad, a lo que parece
estar siendo usado por Dios.

464
00:24:35,300 --> 00:24:39,060
Y, sin embargo, sospecho que él puede
mirar desde lo alto esos métodos y

465
00:24:39,060 --> 00:24:40,840
pronunciar una sola palabra —

466
00:24:41,290 --> 00:24:42,210
Icabod.

467
00:24:42,210 --> 00:24:42,970
¿Por qué?

468
00:24:42,970 --> 00:24:44,870
Porque la gloria se ha ido.

469
00:24:45,150 --> 00:24:49,370
Dios no llamó a la iglesia a ser una
empresa de la lista Fortune 500 que encaje

470
00:24:49,370 --> 00:24:50,930
con todo lo que la rodea.

471
00:24:51,190 --> 00:24:52,990
Nos llamó a estar apartados.

472
00:24:52,990 --> 00:24:54,990
Nos llama a ser diferentes.

473
00:24:55,230 --> 00:24:59,490
Nos llama a ser una luz en la oscuridad,
no a ser tan sombríos como el mundo que

474
00:24:59,490 --> 00:25:00,350
nos rodea.

475
00:25:00,370 --> 00:25:04,250
Por eso es un reproche cuando miramos a
la iglesia evangélica norteamericana del

476
00:25:04,250 --> 00:25:08,210
siglo XXI y no vemos hombres
santos ni personas santas.

477
00:25:08,470 --> 00:25:10,650
Vemos algo completamente diferente.

478
00:25:11,010 --> 00:25:16,090
Ahora bien, dentro de ese cuerpo visible
hay, sin duda, un remanente que es santo.

479
00:25:16,310 --> 00:25:19,610
¿Recuerdan la diferencia entre la
iglesia visible y la invisible?

480
00:25:19,870 --> 00:25:22,470
La iglesia visible es la
iglesia que ustedes ven.

481
00:25:22,580 --> 00:25:27,160
Es la que lleva cruces, tiene campanarios,
cualquiera que sea su denominación, sin

482
00:25:27,160 --> 00:25:29,820
importar lo que realmente
crea ni cómo viva.

483
00:25:30,100 --> 00:25:33,960
La iglesia visible es cualquier cosa
que tenga aspecto de cristianismo.

484
00:25:34,200 --> 00:25:38,980
La iglesia invisible es el componente más
pequeño dentro de esa mayoría más grande,

485
00:25:39,200 --> 00:25:42,700
el componente más pequeño que
realmente pertenece a la fe.

486
00:25:42,730 --> 00:25:44,710
Y normalmente es un remanente.

487
00:25:44,830 --> 00:25:48,270
En la época de Israel, así era
exactamente como funcionaba.

488
00:25:48,490 --> 00:25:52,930
En la época de Israel, estaban llamados
a ser una nación santa, apartada.

489
00:25:53,090 --> 00:25:57,770
Sin embargo, ¿cuántas veces quienes eran
santos eran una pequeña minoría dentro del

490
00:25:57,770 --> 00:25:58,690
conjunto mayor?

491
00:25:58,850 --> 00:26:03,070
Pregúntenle a Elías cuando estaba en el
monte Carmelo, mirando a Acab y a Jezabel

492
00:26:03,070 --> 00:26:06,970
y a todos aquellos sacerdotes de
Israel, los dirigentes de la nación.

493
00:26:07,040 --> 00:26:11,960
Pregúntenle qué se siente al formar parte
del remanente, porque el remanente, creo,

494
00:26:11,960 --> 00:26:14,900
es dominante, y lo ha sido durante siglos.

495
00:26:15,100 --> 00:26:19,400
Dicho eso, como creyentes del Nuevo
Testamento estamos llamados a algo mejor.

496
00:26:19,580 --> 00:26:21,480
Estamos llamados a algo diferente.

497
00:26:21,620 --> 00:26:25,060
Volvamos brevemente al tabernáculo
mientras nos acercamos al final.

498
00:26:25,180 --> 00:26:29,580
Leemos acerca del tabernáculo, leemos
todas las instrucciones, leemos todas esas

499
00:26:29,580 --> 00:26:30,200
cosas.

500
00:26:30,230 --> 00:26:32,810
¿Estamos llamados a
seguirlas al pie de la letra?

501
00:26:33,090 --> 00:26:33,430
No.

502
00:26:33,430 --> 00:26:34,350
Ya lo hemos dicho.

503
00:26:34,470 --> 00:26:38,890
No estamos llamados a seguir los detalles
específicos, pero sí a aplicar los

504
00:26:38,890 --> 00:26:39,690
principios.

505
00:26:39,810 --> 00:26:44,470
Si el sacerdocio debía ser santo y
apartado, ustedes y yo también debemos ser

506
00:26:44,470 --> 00:26:45,770
santos y apartados.

507
00:26:45,870 --> 00:26:48,010
Pero necesitamos hacernos una pregunta.

508
00:26:48,150 --> 00:26:51,410
En el Antiguo Testamento sabemos
quiénes eran los sacerdotes.

509
00:26:51,490 --> 00:26:54,290
Eran los hombres con los
gorros altos y puntiagudos.

510
00:26:54,370 --> 00:26:56,950
Eran los hombres que
llevaban Santidad al Señor.

511
00:26:56,970 --> 00:26:59,770
Eran los hombres con las
granadas y las campanillas.

512
00:26:59,870 --> 00:27:01,910
Sabemos quiénes eran los sacerdotes.

513
00:27:02,050 --> 00:27:03,490
Déjenme hacerles una pregunta.

514
00:27:03,610 --> 00:27:07,710
En la organización del pacto del Nuevo
Testamento, en la iglesia, ¿quiénes son

515
00:27:07,710 --> 00:27:08,670
los sacerdotes?

516
00:27:08,850 --> 00:27:09,830
Somos nosotros.

517
00:27:09,890 --> 00:27:10,890
Los estoy mirando.

518
00:27:10,970 --> 00:27:13,430
¡Qué alegría y qué privilegio es esto!

519
00:27:13,550 --> 00:27:17,110
En un momento, Dios designó a un
solo hombre para que se encontrara

520
00:27:17,110 --> 00:27:18,690
periódicamente con Dios.

521
00:27:18,720 --> 00:27:22,960
Y aun así tenía que estar consagrado
al máximo, para no morir y para que no

522
00:27:22,960 --> 00:27:25,380
tuvieran que sacarlo
arrastrando con una cuerda.

523
00:27:25,500 --> 00:27:29,880
Pero en la cruz, cuando Jesús dijo —
«Consumado es», ¿qué ocurrió en el templo?

524
00:27:30,000 --> 00:27:31,180
¿Qué ocurrió con el velo?

525
00:27:31,180 --> 00:27:33,860
Se rasgó en dos, se partió en dos.

526
00:27:33,960 --> 00:27:35,120
¿Qué simboliza eso?

527
00:27:35,240 --> 00:27:39,940
Simboliza que ustedes y yo ahora tenemos
acceso a nuestro Dios, acceso sin

528
00:27:39,940 --> 00:27:40,960
restricciones.

529
00:27:41,060 --> 00:27:44,680
No enviamos a un solo hombre una vez
al año para que se encuentre con él.

530
00:27:44,700 --> 00:27:48,840
Ustedes y yo, como dijo el autor de
Hebreos, ahora podemos acercarnos con

531
00:27:48,840 --> 00:27:50,920
confianza al trono de la gracia.

532
00:27:51,160 --> 00:27:52,200
Mucho ha cambiado.

533
00:27:52,300 --> 00:27:54,560
No tenemos sacrificios
como los de entonces.

534
00:27:54,660 --> 00:27:55,200
¿Por qué?

535
00:27:55,200 --> 00:27:56,940
Porque no los necesitamos.

536
00:27:57,080 --> 00:28:01,760
Tenemos un sacrificio ofrecido una vez
y para siempre — el Cordero de Dios.

537
00:28:01,900 --> 00:28:06,320
Jesucristo mismo fue el cumplimiento de lo
que prefiguraban todos aquellos animales

538
00:28:06,320 --> 00:28:07,100
muertos.

539
00:28:07,180 --> 00:28:11,400
Todo lo que vemos en la adoración del
Antiguo Testamento tenía principios.

540
00:28:11,420 --> 00:28:12,580
Era importante.

541
00:28:12,580 --> 00:28:13,940
No es irrelevante.

542
00:28:14,100 --> 00:28:17,320
Y, sin embargo, anticipaba
y miraba hacia el futuro.

543
00:28:17,440 --> 00:28:20,500
Eran sombras y figuras de
un cumplimiento posterior.

544
00:28:20,600 --> 00:28:25,420
Por eso, no, no tenemos exactamente
las mismas prácticas y, sin embargo, sí

545
00:28:25,420 --> 00:28:28,340
tenemos exactamente los mismos principios.

546
00:28:28,440 --> 00:28:32,900
Ustedes y yo estamos llamados a acercarnos
a Dios colectivamente y de manera

547
00:28:32,900 --> 00:28:35,960
individual con la misma
motivación del corazón.

548
00:28:36,120 --> 00:28:38,900
Santidad al Señor, como
vemos en la Escritura.

549
00:28:38,990 --> 00:28:41,610
Permítanme terminar con
esta última exhortación.

550
00:28:41,730 --> 00:28:46,310
Si puedo hablar con esta franqueza, creo
que ustedes y yo necesitamos enfrentarnos

551
00:28:46,310 --> 00:28:47,610
a la palabra santo.

552
00:28:47,750 --> 00:28:50,930
Creo que necesitamos
enfrentarnos a la palabra santo.

553
00:28:51,090 --> 00:28:56,210
De nuevo, esposos, padres e hijos,
necesitamos entender qué significa ser

554
00:28:56,210 --> 00:29:01,250
santos y apartados en el ejemplo que damos
a nuestros cónyuges, a nuestros hijos y a

555
00:29:01,250 --> 00:29:02,170
quienes nos rodean.

556
00:29:02,200 --> 00:29:07,540
Necesitamos demostrar qué significa ser un
hombre santo en una cultura que no conoce

557
00:29:07,540 --> 00:29:08,380
la santidad.

558
00:29:08,500 --> 00:29:12,920
J. C. Ryle dijo que un hombre santo que
camina por la calle es un sermón que

559
00:29:12,920 --> 00:29:13,500
camina.

560
00:29:13,600 --> 00:29:14,140
¿Por qué?

561
00:29:14,280 --> 00:29:18,260
Porque cuando vivimos y actuamos de
acuerdo con lo que creemos, la gente lo

562
00:29:18,260 --> 00:29:20,480
nota, porque es diferente de ellos.

563
00:29:20,510 --> 00:29:24,750
Esposos, padres e hijos, se
supone que debemos hacer esto.

564
00:29:25,050 --> 00:29:28,110
Esposas, madres e hijas, no es diferente.

565
00:29:28,310 --> 00:29:29,350
No es diferente.

566
00:29:29,490 --> 00:29:33,810
Todos ustedes y yo necesitamos
enfrentarnos a la palabra santo y luego

567
00:29:33,810 --> 00:29:38,770
aplicar esa palabra a las decisiones que
tomaremos, incluso esta misma semana.

568
00:29:38,790 --> 00:29:43,130
El día en que finalmente estemos delante
de Dios, si pudieran tener una sola

569
00:29:43,130 --> 00:29:47,150
palabra tatuada en la frente al
encontrarse con él, ¿qué palabra sería?

570
00:29:47,350 --> 00:29:51,030
Yo diría que podrían escoger algo
mucho peor que la palabra santo.

571
00:29:51,130 --> 00:29:55,810
¿Qué palabra querría Dios ver en su
corazón, en su vida, en sus acciones y en

572
00:29:55,810 --> 00:29:59,510
sus decisiones esta semana y
durante el resto de sus días?

573
00:29:59,530 --> 00:30:01,810
¿Con qué palabra querrían ser conocidos?

574
00:30:01,910 --> 00:30:02,890
¿Exitosos?

575
00:30:02,890 --> 00:30:03,890
¿Generosos?

576
00:30:03,890 --> 00:30:04,890
¿Amorosos?

577
00:30:04,890 --> 00:30:05,850
¿Bondadosos?

578
00:30:05,970 --> 00:30:07,790
El mundo puede ser todo eso.

579
00:30:07,890 --> 00:30:12,250
Hay personas seculares, perdidas,
que pueden ser generosas, amorosas y

580
00:30:12,250 --> 00:30:13,070
bondadosas.

581
00:30:13,150 --> 00:30:14,970
¿Qué están llamados a ser ustedes?

582
00:30:15,050 --> 00:30:16,670
¿Qué estoy llamado a ser yo?

583
00:30:16,870 --> 00:30:17,550
Santos.

584
00:30:17,670 --> 00:30:20,030
Esa es la palabra a la
que debemos aspirar.

585
00:30:20,070 --> 00:30:21,690
Todo lo demás es un añadido.

586
00:30:21,770 --> 00:30:25,650
Pero ustedes y yo estamos
llamados a ser santos y apartados.

587
00:30:25,670 --> 00:30:30,010
Eso significa que debemos pensar
cuidadosamente en nuestras acciones,

588
00:30:30,250 --> 00:30:34,890
nuestras decisiones, nuestras palabras y
nuestros pensamientos, ahora y en los días

589
00:30:34,890 --> 00:30:36,010
que están por venir.

590
00:30:36,110 --> 00:30:36,730
Oremos.